风水知识：一方水土养一方人
地利：风水不仅决定人的思维，也会决定人的秉性，决定人的观念，也能早就一方的人物。如：有水的地方就有鱼和渔，有山的地方就有林木，有谷的地方就有牧人，有耕种的地方就有农，书斋的对方就有墨味，在花草的地方就有香味，在经济发达的地方就有铜味。所以咱们人很难离开特定的地方创造生活，要学会适应环境，造就新的生活。
无论民俗民风都离不开区域地理的风水，如东北人豪爽，如中部地区喜欢动脑筋，如江南出才子，如西北地区的人仗义，如果南边的人柔，以富为雄，珠崖环海，关中自汧，雍以东至河，华，沃野千里，有虞夏之贡以为上田……故其民犹有先王之遗风，好稼穑，殖五谷，地重，重为邪。…种、代，石北也;地边胡:数被寇，好气，任侠为奸。齐带山海，膏壤千里，…其俗宽缓润达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯于聚斗，勇于持刺。·…"邹、鲁滨沫、地小人众，俭啬，畏罪远邪。夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也，其俗纤轻，易发怒，地薄，寡于积聚"可见，山川水土对人的性格、爱好有很大影响;因此，择风水而居，对于改变气质、思想、习俗是有意义的。
东汉的班固在《汉书·地理志》秉承司马迁的观点，赞同"凡民函五常之性，而且刚柔缓急，音声不同，系水上之风气。咱们每个人地方都有每个地方的腔调，哪怕同个乡镇翻过一座山，说话的腔调都有略不同。
《尔雅·释地》云:"太平之人仁，丹穴之人智，"大蒙之人信，空桐之人武。"郑玄注云，"地气使之然也。"这就是说，地理环境不同，人的气质亦不同。百里不同风，千里不同俗，皆因于水土;不明水土就不明风俗，而风水正是有关水土和风俗的学问。
唐代杜佑在《通典·古南越》剖析南方 (今广东和海南一带)人的民浴说:五岭之南，人杂夷猜，不知教义，以富为雄。珠崖环海，尤难宾服，是以汉室尝罢弃之。大抵南方退阻，人强丈懦，豪富兼，"并役属贫弱，俘掠不忌，古今是同，其性轻悍，易兴迷节。"所以广东福建海南浙江这一代人经商的最多。
区域环境与人的关系，最早可追溯到《黄帝内经》，其中有很多论述;《素问 ·异法方宜论》指出:东方是鱼盐之地，海滨傍水，食鱼而嗜咸，皆黑色疏理;西方是金玉之域。沙石之处，"水土刚强，多风，不衣而祸荐，华实而脂肥。北方地高，风寒冰例，其人乐野处而乳食。南方地下，水土弱，雾露所聚/嗜酸而食腑，致理而赤色。中央地平，多湿，食杂而不劳。"东方之人易患痛病，"西方之人其病生于内，北方之人脏寒，南方之人孪痹，中央之人痉撅寒热。判断疾病应当上知天文，下知地理，中知人事，如果不法天之纪，不用地之理，"灾害必至。这些观点，构成了古代医学地理学的基本框架，对后世的风水和医学有深远影响。
为什么区域不同，人的身体就不同呢?《黄帝内经》用阴阳学说加以解释，《素问·五常政大论》认为，阴阳之气，高下之理。东南方为阳，阳精降于下，左热而右温;西北为阴，阴精奉于上，左寒而右凉。用现代观点看，南方与北方的经度不同，得到的太阳辐射不同，地气也就不同。《五常政大论》又认为，一州之气，生化寿天不同，高下之理;地势使然。西北地高气寒，东南地低气热。寒则元气不易扩散，人能长寿。热则元气容易扩散，人多天折。
人们在自己土生土长的地方能够保持身体健康，如果迁移了地方，身体会不适应，甚至会生病，随代医学之巢元方从地理环境探讨病因，他说：“水土不服。言人越在他境，气候差异，水土有别，因而生病。如三国演义，曹操兵下南方，到赤壁江上，很多士兵因水土不服，造成呕吐，才会想把船系在一起，才会酿成大祸。
如诸葛孔明七擒孟获时，在路上也曾经因水土不服，环境恶劣，瘴气重，致使很多士兵病亡。
总之环境对人的影响重大，否则风水学如何能几千来长久不衰呢，自有其道理。如陕西，江苏，安徽，河南，湖南等地经常出皇帝呢？比如陕西，秦始皇虽然出生赵国，但也是在陕西发迹，如李世民。比如生在西北地区草原地带，他们民风彪悍，善于骑射。同理，人居住环境一样有着风水之存在。如何在应有的环境下，创造出最佳的居住环境，这就需要靠风水专家进行考察，设计。每个地方都有其存在的磁场，气场，也就是气，有气对人类有害，将会影响到人的健康。有的气对人类的健康起到益处，所以人住进去，神清气爽，精神抖擞，不仅身体棒，事业有成，功名贤达。风水就在我们身边，处处有风水。
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