讼卦注解
讼，有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川(1)。
初六 不永所事，小有言，终吉(2）
九二 不克讼，归而逋(bu)，其邑人三百户，无眚(sheng) (3)。
六三 食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成(4)。
九四 不克讼，复即命渝(yu)，安贞吉(5)。
九五 讼，元吉(6)。
上九 或锡{赐]之鞶(pan)带，终朝三褫之(7)。
注释:
(1)讼，卦名。争讼、诉讼。
有字:有诚信。
窒:指阻塞不通;惕:警惕。争讼之事，双方都不可能顺利，不可能畅通无阻。要警惕，勿使矛盾激化。
中吉，终凶:如能中途和解最好，长期争执不休，最终不会有好结果。
利见大人:如果双方争执不休，最好请有威望的大人物进行调解或仲裁。
不利涉大川:处在争讼之时，不利于过大江大河。
(2）不永所事:事，指争讼。争讼之事不可纠缠不休，没完没了。
小有言，终吉:言辞不要过多过激，少说儿句，适可而止。这样做，最终是吉利的。
(3)克者，胜也。不克讼，是说未能胜诉。"
通者，逃也。
眚，疾病、灾害、过失、错误(见古代汉语词典）。
爻辞说，九二诉讼失败，回到家里就逃跑了。但三百户邑人并未因此而受到牵连，没有灾祸。
（4)德，通得。食旧德，即食@日得，食自已的劳动所得，或食祖先遗留的财产。
贞厉终吉:是说食旧得，不贪分外之财，虽有困难，但最终会有好的结果。
或从王事，无成:是说为国王服务，有了成绩要归功于国王，对自己来说，不会有什么成就。
（5)复:返回。即:就。渝;改变。"
爻辞说，诉讼失败，回来后就决定改变原来的做法，安守正道则吉。
(6)九五居君位，居中守正，公正处蝇公案件，故大吉。
(7)古时"或"字的用法与现在不同，一个，或"字等于现在两个 "或"字。如乾卦的"或跃在甜"，是说或者往上飞跃，或者潜入深渊。此处 "或"字的用法同乾卦一样，是说 "或赐之鞶带，或终朝三褫之"。褫:剥夺。
爻辞说，对秉公执法的官员，赐予鞶带，加官晋爵;对贪赃枉法的官员，进行严惩:剥夺官职和棒禄、收回封地或判刑。
易赞良解说:
诉讼是有了私有财产之后的产物，是从相互掠夺、争斗，走向法治，通过诉讼来解决双方的争端和矛盾。讼卦反映了周初统治者司法的指导思想和原则。周文王、周武王和周公，吸取了商约王暴虐无道而亡国的教训，提出"明德慎罚"的治国思想。讼卦涉及到司法的各个方面，讼卦提出了各方应遵循的基本原则:
1、诉讼双方都要讲诚信，不可伪造证据。
2、不要因一些小事就去诉讼，不要纠缠不休。诉讼并非好事，即使打赢了官司，双方也会结下冤仇。应以"和"为贵，以和解为好。或者请德高望重的人进行调解或仲裁。
3、一人犯罪，不可株连九族，不可牵连乡里乡亲。
4、提倡奉公守法，坚守正道，安贞则吉。
5、法官要秉公执法。对秉公执法者，要嘉奖，加官晋爵。对知法犯法，贪赃枉法者，严惩不贷。
讼卦的这些指导思想和基本原则，至今仍有现实意义。
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